道德經(jīng)的管理智慧

課程背景：

《道德經(jīng)》是國(guó)學(xué)經(jīng)典著作之一，對(duì)法家、兵家、縱橫家、醫(yī)家、養(yǎng)生家等諸家產(chǎn)生了重要影響，內(nèi)蘊(yùn)極為豐富的人類智慧。本課程將以經(jīng)解經(jīng)，我注六經(jīng)的原理，運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)際的經(jīng)典案例來(lái)闡釋《道德經(jīng)》所蘊(yùn)含的人生智慧。

《道德經(jīng)》作為一部傳世經(jīng)典，是中華民族心靈智慧的標(biāo)桿，乃至有后世學(xué)者“不讀《道德經(jīng)》，就沒(méi)有中國(guó)智慧”之感嘆?！兜赖陆?jīng)》乃人類“軸心時(shí)代”的標(biāo)志性成果，她的橫空出世既是對(duì)中華先祖修身治世思想的理論升華，又是開啟了后世人類文明和諧共處的“玄同之道”的大門。讀《道德經(jīng)》，意在如莊子所強(qiáng)調(diào)的“道之真以修身,其緒余以為國(guó)家,其土苴以為天下。”

《道德經(jīng)》無(wú)為而無(wú)不為的領(lǐng)導(dǎo)力修煉智慧，把當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)力修為修煉和生命智慧做到有效的結(jié)合與應(yīng)用，運(yùn)用于領(lǐng)導(dǎo)力提升、修身齊家、品德修為、生命智慧管理等等。

課程目標(biāo)：

● 通過(guò)學(xué)習(xí)道德經(jīng)智慧，提升領(lǐng)導(dǎo)者帶團(tuán)隊(duì)的智慧與魅力

● 通過(guò)學(xué)習(xí)道德經(jīng)智慧，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者治人心的方式與技巧

● 通過(guò)學(xué)習(xí)道德經(jīng)智慧，實(shí)現(xiàn)育人和勵(lì)人的雙重領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

課程收益：

● 玄德生慧：道家之“道”經(jīng)營(yíng)中國(guó)式人生

● 上善若水：道家之“善”體現(xiàn)中國(guó)式境界

● 不爭(zhēng)無(wú)尤：道家之“柔”彰顯中國(guó)式藝術(shù)

● 知人者智：道家之“智”實(shí)現(xiàn)中國(guó)式管理

● 自知者明：道家之“明”達(dá)到中國(guó)式經(jīng)營(yíng)

● 營(yíng)魄抱一：道家之“炁”成就中國(guó)式養(yǎng)生

課程時(shí)間：1-2天，6小時(shí)/天

課程對(duì)象：總裁班、公開課、企事業(yè)單位中高層管理者、國(guó)學(xué)愛(ài)好者

課程方式：知識(shí)講解+案例分析+互動(dòng)分享

課程大綱

第一講：《道德經(jīng)》的王道

一、道家的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)---玄德生慧

1. 學(xué)習(xí)道家的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)運(yùn)用到工作中

1）領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際工作中會(huì)更好地管理下屬，同時(shí)更好地與上級(jí)相處

2）能夠做到對(duì)組織忠誠(chéng)不二，對(duì)上級(jí)承諾負(fù)責(zé)，對(duì)下級(jí)仁愛(ài)教育

3）在現(xiàn)實(shí)工作中能夠成己成物，樂(lè)于奉獻(xiàn)、承上啟下，相得益彰

2. 道家的領(lǐng)導(dǎo)智慧：上德不德，是以有德；下德不失，是以無(wú)德

1. 作而不辭---激勵(lì)屬員自強(qiáng)不息

2. 生而不有---指揮屬員在位謀政

3. 為而不恃---監(jiān)督屬員廉潔奉公

4. 長(zhǎng)而不宰---強(qiáng)調(diào)屬員身正示范

5. 功成不居---發(fā)展屬員自我提升

二、道家的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)---持而保之

1. 學(xué)習(xí)道家的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)運(yùn)用到企業(yè)管理中

1. 解密慈不掌兵的真實(shí)含義與企業(yè)職員管理過(guò)程中道家的領(lǐng)導(dǎo)智慧

2. 能夠做到對(duì)企業(yè)未來(lái)發(fā)展的清晰統(tǒng)籌，人生職業(yè)生涯的自我規(guī)劃

3. 指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員面對(duì)現(xiàn)實(shí)工作成果中能夠有功不自傲，有事多擔(dān)當(dāng)

三、道家的領(lǐng)導(dǎo)力智慧---團(tuán)隊(duì)經(jīng)營(yíng)三寶

1. 道家治理智慧“慈”為團(tuán)隊(duì)成員自動(dòng)自發(fā)動(dòng)力

道家智慧大愛(ài)掌兵，企業(yè)倫理成事理清

2. 道家治理智慧“儉”為企業(yè)事業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)密碼

寡欲恬淡福壽長(zhǎng)，心境豁達(dá)則萬(wàn)事安

3. 道家治理智慧“不敢為天下先”的不有不恃不居

智者行事皆知止，知止不殆則天下平

案例：范蠡的隱退與明哲保身

案例：張良的自保遵從黃老之學(xué)

第二講：《道德經(jīng)》的商道

一、道家的大商之道---上善若水

1. 商業(yè)倫理：向水學(xué)習(xí)“商道”本質(zhì)

1）上善若水：真正的商道是自利則生，利他則久

2）柔弱勝剛強(qiáng)：柔弱者莫如水，堅(jiān)強(qiáng)者亦莫如水

3）善下百谷王：主顧關(guān)系中保持謙卑者可成就大業(yè)

4）處眾人之所惡：危機(jī)中發(fā)現(xiàn)商機(jī)的人嫌我取智慧

二、道商品質(zhì)：經(jīng)營(yíng)七善---財(cái)源廣進(jìn)

1. 居善地：清晰的商業(yè)定位和商業(yè)經(jīng)營(yíng)的地點(diǎn)

2. 心善淵：思想深遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、慎終如始

3. 與善仁：結(jié)交商業(yè)合作伙伴志同道合的重要

4. 言善信：商道酬信的契約精神與待人以誠(chéng)

5. 正善治：商業(yè)經(jīng)營(yíng)的為政之道與治理之道

6. 事善能：時(shí)刻要提升業(yè)務(wù)能力與經(jīng)商技能

7. 動(dòng)善時(shí)：從商要始終與時(shí)俱進(jìn)不可疏忽大意

第三講：《道德經(jīng)》的長(zhǎng)生道（道家養(yǎng)生智慧之情緒管理篇）

一、學(xué)習(xí)道家養(yǎng)生智慧運(yùn)用到領(lǐng)導(dǎo)人員管理中

1. 領(lǐng)導(dǎo)者在現(xiàn)實(shí)工作中學(xué)會(huì)為下屬樹立信心和信念即思想統(tǒng)一的重要性

2. 領(lǐng)導(dǎo)者在現(xiàn)實(shí)工作中運(yùn)用道家智慧，自我和下屬都要懂得釋懷與敬畏

3. 揭曉心靈與覺(jué)悟的強(qiáng)大能量，在管理工作中已能夠達(dá)到道家處事智慧

二、知止不殆的道德經(jīng)智慧---寵辱不驚

1. 知道不能傷到：智者行事皆知止，知止不殆則天下平

2. 有欲不能貪多：寡欲恬淡福壽長(zhǎng)，心境豁達(dá)則萬(wàn)事安

3. 經(jīng)商更要健康：道德經(jīng)養(yǎng)生健康，應(yīng)酬與健康的辯證

三、靜為躁君的道德經(jīng)智慧---情壓管理

1. 五色、五音、五味、心狂之由是情緒壓力的來(lái)源

2. 靜勝躁與靜為躁君是減少情緒以及釋放壓力的藥方

3. 明白四達(dá)與營(yíng)魄抱一的挫其銳、解其紛的無(wú)為而無(wú)不為

四、找到身體心靈的壓力之源---“怨恨惱怒煩”

1. 自己體內(nèi)生“怨”的原因與化解之道

2. 外界施與的“怨”如何處理的身心解壓

3. “煩躁”的來(lái)源以及六種變化對(duì)人的影響

4. 從易儒道禪醫(yī)的角度闡述“五毒”的釋懷

參考資料

1. 《易經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《史記》、《傳習(xí)錄》

2. 春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家著述，宋明理學(xué)、陽(yáng)明心學(xué)

3. 中國(guó)歷史概況， 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)革命史

4. 馬列主義經(jīng)典著作，《毛澤東思想選集》，毛澤東文集、詩(shī)詞

5. 習(xí)近平系列重要講話，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

6. 《東方管理學(xué)》，蘇東水著，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年9月

7. 《曾國(guó)藩與中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力》，宮玉振著，北京大學(xué)出版社，2013年2月

8. 《大國(guó)價(jià)值》，《大國(guó)精神》，《大國(guó)智慧》，國(guó)家圖書館出版社-部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座，2017年10月