“傳統(tǒng)文化與家風(fēng)”國學(xué)講座

課程背景：

      習(xí)近平總書記深刻指出，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。中華民族自古以來就重視家庭，“國家”是中華民族特有的概念，“國”和“家”緊密相連，國由家組成，有國才有家；家是國細胞，家和萬事興。治國從治家開始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

在中國古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起的。中國歷史上以家訓(xùn)為名的著述在南北朝已經(jīng)出現(xiàn)，后來綿延不斷，直至晚清民國，是我國教育文化的一個重要方面。我國古代刊印流傳的家訓(xùn)作品，數(shù)量多、歷史久、影響大，是中國文化的重要組成部分。大體說來，古代家教文化的作品，以家訓(xùn)為名者居多，以家規(guī)等為名者相對要少一些。在古代文化的知識分類中，成文的家訓(xùn)、家規(guī)屬于子部儒家類禮教之屬；在成文的家訓(xùn)家規(guī)外，還有家族內(nèi)口傳的不成文的家訓(xùn)家規(guī)。二者都促成了家風(fēng)的形成，在歷史上發(fā)揮著重要作用，共同構(gòu)成了中華文明的家教文化。一般說來，家訓(xùn)表達了一個家庭的基本價值觀，家規(guī)制定了家庭關(guān)系與活動的具體規(guī)范，二者常?；ネɑヒ?；家風(fēng)則整體體現(xiàn)了這一家庭的道德風(fēng)貌。家訓(xùn)家規(guī)都是家教的具體方式，家風(fēng)則不是形諸文字的具體訓(xùn)導(dǎo)，而是一種文化，是在家庭實際生活中形成并傳承的一種風(fēng)尚。家訓(xùn)家規(guī)是有形的規(guī)范，家風(fēng)則是無形的傳統(tǒng)，在實際生活中家風(fēng)的形成、傳衍則有賴于家訓(xùn)家規(guī)的傳承發(fā)揚。

　　家訓(xùn)家規(guī)是古代以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式。由于歷史上流傳下來的家訓(xùn)家規(guī)往往都是士大夫家庭家族所制定，這些家訓(xùn)家規(guī)的始作者多是文化名人或有名的官員，社會影響較為廣泛，故這些家訓(xùn)家規(guī)的功能遠超出對本家族的教育作用，而成為社會教育的一種獨特形式，為社會一般家庭提供了范本和楷模。尤其是，這些家訓(xùn)家規(guī)對其原家族的繁衍發(fā)展起了重要的保障作用，容易引起后世更多人們的關(guān)注和效法，從而使得本來作為家族內(nèi)的訓(xùn)規(guī)成為道德教育的普遍教材。正如王錫爵家族家訓(xùn)的跋中所說，“一時之語，可以守之百世；一家之語，可以共之天下”，生動顯示出本源于一家一族的訓(xùn)規(guī)可以成為后世社會教育的普遍方案。

　　俗語云：“國有國法，家有家規(guī)?！奔矣?xùn)家規(guī)的首要功能是“齊家”，即對家庭實行有序治理，重視其規(guī)范的功能。在古代儒家傳統(tǒng)中，修身是齊家的基礎(chǔ)，齊家又是治國、平天下的前提。在古人看來，家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸，家國同構(gòu)、家國一體，治理家庭的道理與治理國家的道理是相通的。

課程收益：

? 正心正念正行為

? 修身養(yǎng)體固根本

? 和諧善念利家風(fēng)

? 家國長青樹百年

一、家風(fēng)是什么
1、何為家風(fēng)

2、玄之又玄，眾妙之門

二、正心——我是一切的根源

1、王陽明其人與陽明心學(xué)

2、盡心、知性、知天；存心、養(yǎng)性、事天

3、一尺之錘，日取其半，萬世不竭

4、天之大，莫大于人之心；地之厚，莫厚于心之壁

5、比能力重要的是什么

三、修身——我引發(fā)了什么

1、身存則無失

2、五倫五常五行

3、中國脊梁與精神

4、《大學(xué)》與大人之學(xué)

四、舉家——繁衍千年的秘密

1、傳宗接代傳什么

2、歷代家訓(xùn)

3、《了凡四訓(xùn)》與百年樹人

4、立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效

五、老一代革命家的家風(fēng)

1、為政以德

2、道之以政，齊之以禮

3、周總理的家風(fēng)

六、興企——為企業(yè)立命

1、為政以德

2、道之以政，齊之以禮

3、構(gòu)建積極和諧的文化氛圍

4、塑造積極進取的有力團隊

5、企業(yè)文化之“約法三章”

6、基業(yè)長青之法