主講老師: | 王建宇 | |
課時(shí)安排: | 1天/6小時(shí) | |
學(xué)習(xí)費(fèi)用: | 面議 | |
課程預(yù)約: | 隋老師 (微信同號(hào)) | |
課程簡(jiǎn)介: | 在黨建和黨的理論創(chuàng)新中,時(shí)時(shí)刻刻融合著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化??梢哉f,馬克思主義中國化的歷程,也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的理論融合,不斷走向復(fù)興的過程。 | |
內(nèi)訓(xùn)課程分類: | 綜合管理 | 人力資源 | 市場(chǎng)營銷 | 財(cái)務(wù)稅務(wù) | 基層管理 | 中層管理 | 領(lǐng)導(dǎo)力 | 管理溝通 | 薪酬績效 | 企業(yè)文化 | 團(tuán)隊(duì)管理 | 行政辦公 | 公司治理 | 股權(quán)激勵(lì) | 生產(chǎn)管理 | 采購物流 | 項(xiàng)目管理 | 安全管理 | 質(zhì)量管理 | 員工管理 | 班組管理 | 職業(yè)技能 | 互聯(lián)網(wǎng)+ | 新媒體 | TTT培訓(xùn) | 禮儀服務(wù) | 商務(wù)談判 | 演講培訓(xùn) | 宏觀經(jīng)濟(jì) | 趨勢(shì)發(fā)展 | 金融資本 | 商業(yè)模式 | 戰(zhàn)略運(yùn)營 | 法律風(fēng)險(xiǎn) | 沙盤模擬 | 國企改革 | 鄉(xiāng)村振興 | 黨建培訓(xùn) | 保險(xiǎn)培訓(xùn) | 銀行培訓(xùn) | 電信領(lǐng)域 | 房地產(chǎn) | 國學(xué)智慧 | 心理學(xué) | 情緒管理 | 時(shí)間管理 | 目標(biāo)管理 | 客戶管理 | 店長培訓(xùn) | 新能源 | 數(shù)字化轉(zhuǎn)型 | 工業(yè)4.0 | 電力行業(yè) | | |
更新時(shí)間: | 2023-07-11 11:08 |
十八大以來,習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國傳統(tǒng)文化,表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。在習(xí)近平總書記治國理政方略中、在講話引經(jīng)據(jù)典中,在馬克思主義中國化過程中,在黨建和黨的理論創(chuàng)新中,時(shí)時(shí)刻刻融合著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化??梢哉f,馬克思主義中國化的歷程,也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的理論融合,不斷走向復(fù)興的過程。
例如2013年11月26日,歷史的高光時(shí)刻聚焦在孔子故里——山東曲阜。習(xí)近平總書記在曲阜考察,并發(fā)表重要講話??倳浿赋?/span>“”一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范,要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承。”
在黨的十九大報(bào)告中, “文化”一詞出現(xiàn)79次?!爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”出現(xiàn)5次。例如:
“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”
“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命,在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造,在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步!”
(以上出自《黨的十九大報(bào)告》第七部分內(nèi)容:堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。)
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第一講:堅(jiān)定文化自信 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國
習(xí)近平在國內(nèi)外不同場(chǎng)合的活動(dòng)與講話中,展現(xiàn)了中國政府與人民的精神志氣,提振了中華民族的文化自信。
一、習(xí)近平為何重視文化自信?
二、“文化自信”含義、背景和蘊(yùn)意是什么?
三、“文化自信”的底氣何在?
四、提高文化軟實(shí)力事關(guān)國運(yùn)
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第二講:中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨建治國理政
一、中國傳統(tǒng)文化是中國人的“社會(huì)遺傳密碼”,世界上任何文化都有其民族性。
二、馬克思主義中國化的過程離不開中國傳統(tǒng)文化,而黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容是利用馬克思主義教育黨員、武裝頭腦。
三、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是抵制西方文化滲透、凈化黨的思想建設(shè)外部文化環(huán)境的利器。
四、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為黨的思想建設(shè)提供了豐厚的素材
1、傳統(tǒng)的“民本”思想升華為全心全意為人民服務(wù)。
2、傳統(tǒng)的理想人格升華到共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔標(biāo)準(zhǔn)。
3、傳統(tǒng)的道德要求升華為黨的思想道德教育和自我批評(píng)。 4、傳統(tǒng)的“嚴(yán)刑禁貪”“以教為本”升華為“懲前毖后,治病救人”。
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第三講:中國傳統(tǒng)文化和黨的理論融合的必要性
一、抓牢中國民族復(fù)興中意識(shí)形態(tài)的合理性和話語權(quán)。
二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
三、為解決好弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題指明了正確方向。
四、為堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化提供了正確指導(dǎo)。
五、在文化自信的基礎(chǔ)上,為堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信奠定了深厚的民族文化根基。
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第四講:其他融合性思考
一、黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。
二、從社會(huì)主義核心價(jià)值觀看中國傳統(tǒng)價(jià)值觀演變史。
介紹從“商代六德”“春秋四維”“戰(zhàn)國四德”“漢代五?!薄八未说隆薄艾F(xiàn)當(dāng)代九德”的中國傳統(tǒng)價(jià)值觀演變過程。
三、對(duì)文化信息自信的思考:如何防止陷入蔡桓公悖論?如何跨越人類社會(huì)的卡夫丁峽谷?
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第五講“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流
一、儒家文化的精神內(nèi)核
儒家文化以儒家思想為指導(dǎo)的文化流派,學(xué)說為春秋時(shí)期孔丘所創(chuàng),中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,其核心是“仁”。
儒家文化特征為:以孔子為先師,為思想領(lǐng)袖;以《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》等書為經(jīng)典;在思想上形成了仁與禮的一種張力結(jié)構(gòu);由內(nèi)圣而外王,通過內(nèi)體心性成就外王事功之學(xué);其五、尤注重人與人之間倫理關(guān)系,并將之運(yùn)用到政治實(shí)踐中,成為指導(dǎo)性的原則。
1、偉大的先師孔子
2、如何理解儒家文化最高境界“仁”?
3、儒家文化的精神氣質(zhì)是儒家文化與道家和佛教的本質(zhì)區(qū)別,這種氣質(zhì)是什么?
4、《論語》的十三個(gè)核心思想:仁、樂、訥言敏行、看自己、看當(dāng)下、反宗教、毋臆毋必毋固毋我,非功利、非刑罰、禮樂、孝弟、不遷怒不貳過、天命。
二、宋明理學(xué)概述
1、遙遠(yuǎn)的絕響:宋明理學(xué)概發(fā)端
2、萬古的江河:宋明理學(xué)的師承
3、璀璨的星空:理學(xué)學(xué)派林立
4、峰高難有后來人:說說著名的理學(xué)家
三、王陽明心學(xué)的人生智慧和工作啟迪
1、業(yè)績提升不用急“知行合一”成就你
2、心學(xué)的時(shí)代和社會(huì)價(jià)值
3、致良知,是一種偉大的力量
4、心學(xué)里的民本思想
四、中國傳統(tǒng)文化中的“三玄”之啟發(fā)
五、《天文歷法中的奧秘》與自然辯證法的關(guān)聯(lián)
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【結(jié)語】
中華民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的傳承發(fā)展,其優(yōu)秀的部分融思想、倫理、知識(shí)、科學(xué)于一體,具有鮮明的獨(dú)特性、極強(qiáng)的生命力和深刻的影響力。中國共產(chǎn)黨的思想建設(shè)必須根植于最深厚的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中,必須善于利用傳統(tǒng)文化的力量深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,使黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,始終成為站在時(shí)代前列引領(lǐng)發(fā)展潮流,不斷開辟黨的建設(shè)新境界,不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的偉大政黨。
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