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《以義制利:管仲式管理的競(jìng)爭(zhēng)大智慧》 課程大綱

主講老師: 趙強(qiáng)海 趙強(qiáng)海

主講師資:趙強(qiáng)海

課時(shí)安排: 1天/6小時(shí)
學(xué)習(xí)費(fèi)用: 面議
課程預(yù)約: 隋老師 (微信同號(hào))
課程簡(jiǎn)介: 國(guó)學(xué)智慧,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。它涵蓋了古代先賢的哲學(xué)思想、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。國(guó)學(xué)智慧強(qiáng)調(diào)天人合一、和諧共生,倡導(dǎo)誠(chéng)信、仁愛(ài)、寬容等核心價(jià)值觀。通過(guò)研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,我們可以汲取古人智慧,提升個(gè)人修養(yǎng),塑造健全人格。在當(dāng)今社會(huì),國(guó)學(xué)智慧仍具有重要的指導(dǎo)意義,它教導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨?,如何面?duì)挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)自我超越。
內(nèi)訓(xùn)課程分類: 綜合管理 | 人力資源 | 市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo) | 財(cái)務(wù)稅務(wù) | 基層管理 | 中層管理 | 領(lǐng)導(dǎo)力 | 管理溝通 | 薪酬績(jī)效 | 企業(yè)文化 | 團(tuán)隊(duì)管理 | 行政辦公 | 公司治理 | 股權(quán)激勵(lì) | 生產(chǎn)管理 | 采購(gòu)物流 | 項(xiàng)目管理 | 安全管理 | 質(zhì)量管理 | 員工管理 | 班組管理 | 職業(yè)技能 | 互聯(lián)網(wǎng)+ | 新媒體 | TTT培訓(xùn) | 禮儀服務(wù) | 商務(wù)談判 | 演講培訓(xùn) | 宏觀經(jīng)濟(jì) | 趨勢(shì)發(fā)展 | 金融資本 | 商業(yè)模式 | 戰(zhàn)略運(yùn)營(yíng) | 法律風(fēng)險(xiǎn) | 沙盤(pán)模擬 | 國(guó)企改革 | 鄉(xiāng)村振興 | 黨建培訓(xùn) | 保險(xiǎn)培訓(xùn) | 銀行培訓(xùn) | 電信領(lǐng)域 | 房地產(chǎn) | 國(guó)學(xué)智慧 | 心理學(xué) | 情緒管理 | 時(shí)間管理 | 目標(biāo)管理 | 客戶管理 | 店長(zhǎng)培訓(xùn) | 新能源 | 數(shù)字化轉(zhuǎn)型 | 工業(yè)4.0 | 電力行業(yè) |
更新時(shí)間: 2024-06-24 11:45


【課程背景】

 

桓公九合諸侯,不以兵車(chē),管仲之力也。如其仁!如其仁!

                                                  —— 孔 子

 

在中國(guó)社會(huì)獨(dú)尊儒術(shù)以后的兩千年中,管仲毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)被忽視的歷史巨星。在他的身上,藏了太多的秘密,也留下了許多很有意思的問(wèn)題:

 問(wèn)題1:為什么反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的孔子卻連聲稱贊管仲如其仁? 

 問(wèn)題2:為什么重禮的孔子對(duì)行為不檢的管仲贊不絕口?

 問(wèn)題:3:為什么心高氣傲的諸葛孔明要自比管仲和樂(lè)毅? 

 問(wèn)題4:為什么管仲的輕重理論是中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的巔峰?

 問(wèn)題5:為什么管仲的競(jìng)爭(zhēng)博弈思想有極大的現(xiàn)實(shí)意義?

談到國(guó)學(xué)與管理,大多數(shù)人會(huì)想到“諸子百家”。但諸子百家,眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。如何才能精準(zhǔn)把握到國(guó)學(xué)中的“最深沉的精神關(guān)懷”?如何才能在工作中學(xué)以致用呢?

要回答這個(gè)問(wèn)題,抓住“一條經(jīng)”、讀懂“一個(gè)人”就顯得特別重要。

中國(guó)文化“上下五千年”,其中,有一條貫穿始終的“智慧之經(jīng)”,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的所有核心概念(中庸、誠(chéng)、忠恕、至善、道、德、天理、良知,等等)都由這根“看不見(jiàn)的線”穿在了一起。這就是中國(guó)文化的基本精神,是中國(guó)文化的底層邏輯、文化-心理結(jié)構(gòu)。

而所謂的“一個(gè)人”,就是管仲??鬃訉?duì)他的評(píng)價(jià)是:“桓公九合諸侯,不以兵車(chē),管仲之力也。如其仁,如其仁”;又說(shuō):“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣?!?/span>

管仲先孔子不到200年。由于中國(guó)秦漢以后的中央集權(quán),思想上獨(dú)尊儒術(shù),以管仲為代表的道法家的競(jìng)爭(zhēng)博弈思想,事實(shí)上被選擇性忽略了。

而今,改革開(kāi)放已是中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展的不二國(guó)策,中國(guó)已經(jīng)深度參與、甚至引領(lǐng)了國(guó)際新競(jìng)爭(zhēng)。在這個(gè)大背景下,管仲的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)博弈思想,必將重新煥發(fā)勃勃生機(jī)、必將引起越來(lái)越多的管理實(shí)踐者的重視。

以義制利:管仲式管理的競(jìng)爭(zhēng)大智慧課程,從多個(gè)方面,深入淺出地展示了中國(guó)文化底層邏輯與管仲管理思想強(qiáng)大的工具價(jià)值與獨(dú)特魅力,是為中高級(jí)管理者專門(mén)開(kāi)設(shè)的人文素養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)智慧核心課程之一,提供理論與實(shí)踐的辯證。

 

【課程定位】

為組織戰(zhàn)略貫徹創(chuàng)造共同語(yǔ)境

 

【三大基石】 

課程基礎(chǔ)理論的選用,決定了課程的應(yīng)用邊界和融攝力,決定了課程在實(shí)踐場(chǎng)景中的落地方向和落地程度。本課程以“文化-心理結(jié)構(gòu)”、“系統(tǒng)思考”、“決策助推”為基礎(chǔ)理論基石,保證了課程的高度、寬度、厚度和溫度,方便中高層受眾從中能獲得觀點(diǎn)和碰撞,中基層受眾從中可學(xué)到知識(shí)和方法。

 

【五項(xiàng)收益】

 收益1:讀懂管仲--體悟中國(guó)文化中的有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)博弈的沉潛大智慧

 收益2:學(xué)會(huì)博弈--在歷史案例的辨證中體悟管仲的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)思維

 收益3:?jiǎn)栴}導(dǎo)向--讓所有學(xué)員帶著問(wèn)題來(lái),帶著思考和方法離開(kāi)

 收益4:內(nèi)化訓(xùn)練--促使管理智慧與崗位經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合是課程的目標(biāo)

 收益5:重構(gòu)范式--重構(gòu)管理者應(yīng)對(duì)當(dāng)前不確定性環(huán)境的思維范式

 

【四個(gè)亮點(diǎn)】

 跨學(xué)科:管理實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)政策、文化邏輯、歷史經(jīng)驗(yàn),助推“拓展視野”

 跨文化:東海西海、心理攸同、南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂,助推“融會(huì)貫通”

 重案例探賾索隱、鉤深致遠(yuǎn)、古今中外、言之有據(jù),助推“借鑒創(chuàng)新”

 重實(shí)操底層邏輯、科學(xué)理論、實(shí)用方法、簡(jiǎn)單工具,助推“即學(xué)即用”

 

 

 

 

 

課程對(duì)象

1、組織機(jī)構(gòu)中的中高級(jí)管理者

2、組織機(jī)構(gòu)的中青年儲(chǔ)備干部

 

 

【培訓(xùn)形式】

根據(jù)課程需求及教學(xué)協(xié)商,設(shè)計(jì)組合培訓(xùn)形式:

 線下課程:通過(guò)定期安排的課程,系統(tǒng)學(xué)習(xí)

 教練助推:通過(guò)教練的助推引導(dǎo),學(xué)練合一

 線上答疑:針對(duì)課程的相關(guān)問(wèn)題,定時(shí)答疑

 定期復(fù)盤(pán):根據(jù)教學(xué)的具體需求,組織復(fù)盤(pán)

 

【課程時(shí)間】

1-2天 (6小時(shí)/天)

 

【課程大綱】

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第一部分:課程背景

1、歷史智慧

1)痛點(diǎn):智慧風(fēng)險(xiǎn)與不確定性

2)起點(diǎn):還至本處,愿樂(lè)欲聞

3)支點(diǎn):日光之下,并無(wú)新事

 

 

2、職業(yè)素養(yǎng)

1)不知不覺(jué)的“職業(yè)脫軌”

2)引人深思的“素養(yǎng)模型”

3)管理的挑戰(zhàn)“沒(méi)有新事”

4)競(jìng)爭(zhēng)智慧是一種“負(fù)熵”

 

第二部分:底層邏輯--中國(guó)文化智慧基本精神及現(xiàn)代辯證

1、兩個(gè)盲區(qū)--文明早熟(兩面性)

1)“一家”與“百家”共生

2)“和諧”與“競(jìng)爭(zhēng)”共存

2、兩個(gè)辯證--底層邏輯(系統(tǒng)性)

1)思維辯證--對(duì)立統(tǒng)一(整體性)

2)行為辯證--時(shí)空時(shí)位(動(dòng)態(tài)性)

 

第三部分:其人其書(shū)--管子與《管子》

1、“四評(píng)”識(shí)“管子”

1)管夷吾的自評(píng)

2)孔夫子的好評(píng)

3)蘇老泉的差評(píng)

4)梁?jiǎn)⒊目傇u(píng)

2、“兩論”識(shí)《管子》

1)《韓非五蠹》

2)《管子敘錄》

 

 

 

第四部分:競(jìng)爭(zhēng)智慧--管仲的輕重術(shù)及其超越

1、輕重之論:中國(guó)古典經(jīng)濟(jì)思想的祖師爺

1)為無(wú)為:市場(chǎng)之道

2)尚自然:生產(chǎn)之道

3)重均平:分配之道

4)強(qiáng)儲(chǔ)備:競(jìng)爭(zhēng)之道

2、輕重之謀:去全球化競(jìng)爭(zhēng)的歷史教科書(shū)

1)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)案例辯證

2)貨幣戰(zhàn)案例辯證

3)貿(mào)易戰(zhàn)案例辯證

4)間諜戰(zhàn)案例辯證

5)輿論心理戰(zhàn)案例辯證

3、儒法互用:不確定世界中的競(jìng)爭(zhēng)大智慧

1)方向:和實(shí)生物

2)方法:允執(zhí)厥中

3)態(tài)度:不誠(chéng)無(wú)物

 

第五部分:大道至簡(jiǎn)--職業(yè)素養(yǎng)精進(jìn)的簡(jiǎn)化步驟

1、第一:一條途徑--精進(jìn)不迷路

2、第二步:三種境界--自查有標(biāo)準(zhǔn)

3、第三步:十六字訣--高人常提點(diǎn)

4、第四步:入手之處--小心自求證


 
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