推廣 熱搜: 2022  財(cái)務(wù)  微信  法律    網(wǎng)格化  管理  營銷  總裁班  安全 

傳統(tǒng)文化與領(lǐng)導(dǎo)干部修身養(yǎng)德

主講老師: 宋爽 宋爽

主講師資:宋爽

課時(shí)安排: 1天/6小時(shí)
學(xué)習(xí)費(fèi)用: 面議
課程預(yù)約: 隋老師 (微信同號(hào))
課程簡介: 始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐。
內(nèi)訓(xùn)課程分類: 綜合管理 | 人力資源 | 市場營銷 | 財(cái)務(wù)稅務(wù) | 基層管理 | 中層管理 | 領(lǐng)導(dǎo)力 | 管理溝通 | 薪酬績效 | 企業(yè)文化 | 團(tuán)隊(duì)管理 | 行政辦公 | 公司治理 | 股權(quán)激勵(lì) | 生產(chǎn)管理 | 采購物流 | 項(xiàng)目管理 | 安全管理 | 質(zhì)量管理 | 員工管理 | 班組管理 | 職業(yè)技能 | 互聯(lián)網(wǎng)+ | 新媒體 | TTT培訓(xùn) | 禮儀服務(wù) | 商務(wù)談判 | 演講培訓(xùn) | 宏觀經(jīng)濟(jì) | 趨勢發(fā)展 | 金融資本 | 商業(yè)模式 | 戰(zhàn)略運(yùn)營 | 法律風(fēng)險(xiǎn) | 沙盤模擬 | 國企改革 | 鄉(xiāng)村振興 | 黨建培訓(xùn) | 保險(xiǎn)培訓(xùn) | 銀行培訓(xùn) | 電信領(lǐng)域 | 房地產(chǎn) | 國學(xué)智慧 | 心理學(xué) | 情緒管理 | 時(shí)間管理 | 目標(biāo)管理 | 客戶管理 | 店長培訓(xùn) | 新能源 | 數(shù)字化轉(zhuǎn)型 | 工業(yè)4.0 | 電力行業(yè) |
更新時(shí)間: 2023-09-22 15:39


中華文化有自己特殊的生長、發(fā)展的條件,形成了獨(dú)特的特質(zhì)、功能和精神風(fēng)貌。習(xí)近平指出:“我們要學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求。歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明,蘊(yùn)涵著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)。他強(qiáng)調(diào):“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)以學(xué)益智,以學(xué)修身。中國傳統(tǒng)文化博大精深學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐。

一、傳統(tǒng)文化與修身養(yǎng)德的內(nèi)涵來源

傳統(tǒng)文化與修身養(yǎng)德的內(nèi)涵鏈接

中華傳統(tǒng)文化是以孔子為代表的儒家文化為主體,中國約5000年歷史中延綿不斷的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明,是中國5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。

中華傳統(tǒng)文化起源于遠(yuǎn)古文化時(shí)期的神農(nóng)氏時(shí)代以前,依據(jù)中國歷史大系表順序,經(jīng)歷有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏炎帝)、黃帝軒轅氏)、、等時(shí)代,夏朝建立,發(fā)展至今,形成具有豐富多彩文化元素的燦爛文化。中華傳統(tǒng)文化包含、、三家主流文化。

中華傳統(tǒng)文化,是中華文明成果根本的創(chuàng)造力是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以孔子為代表的儒家文化為主體中國約5000年歷史中延綿不斷的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。

傳統(tǒng)文化與修身養(yǎng)德的歷史淵源

習(xí)近平指出:“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色,增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。”這種高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共有精神財(cái)富且具有世界普遍文化意義的思想觀點(diǎn),在我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的講話中尚屬首次,體現(xiàn)了我們黨對于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化本質(zhì)意義的新認(rèn)識(shí)和新高度。

二、修身養(yǎng)德是傳統(tǒng)文化的核心要義

(一)傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)德思想的發(fā)展

中西文化的優(yōu)勢對比

中西文明發(fā)展根源、過程和發(fā)展動(dòng)力以及走向有很大差異,兩者之間的對比更能表現(xiàn)出不同文明在不同時(shí)間段發(fā)展的契機(jī)和過程的內(nèi)在肌理課程中希望從幾個(gè)方面進(jìn)行對比,解釋這種差異性的來源和發(fā)展

傳統(tǒng)文化承載了一個(gè)文明的記憶,更是精神根基的體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化對修身的深層次解讀是在于中國古人對社會(huì)和諧和對人性的深刻把握和理解,今日仍有意義。

傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)德的智慧所在

習(xí)總書記認(rèn)為中華文化中包含著許多為人類所共同遵循的普遍性的生存智慧。“老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義。”這些“思想家上究天文、下窮地理廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦,提出了博大精深的思想體系強(qiáng)調(diào)老子、孔子等人的思想中包含了許多正確反映人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧生存發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí),這些思想“思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問題其智慧光芒穿透歷史,思想價(jià)值跨越時(shí)空歷久彌新,成為人類共有的精神財(cái)富

(一)貴和持中

中國文化的基本精神之一,是貴和持中。看重和諧,堅(jiān)持中道,是浸透中華民族文化肌體每一個(gè)毛孔的精神。中國自古以來有著悠久的辯證思維傳統(tǒng)。歷史上,明確地對和諧理論進(jìn)行理論探討的是西周末年的史伯和春秋末年齊國的晏嬰。史伯強(qiáng)調(diào)以不同元素相配合才能使矛盾均衡統(tǒng)收到和諧的效果。五味相和,才能產(chǎn)生香甜可口的食物;六律相和,才能形成悅耳動(dòng)聽的音樂;善于傾聽正反之言的君王才能造成“和樂如一”的局面。只有“和”才能“生物”,收到“豐長而物歸之”的效果。貴和持中思想,作為東方文明的精髓作為中國文化精神的一個(gè)構(gòu)成部分,它對于我們民族的影響是多方面的、深刻的。由于全民族在貴和持中觀念上的認(rèn)同使得中國人十分注重和諧局面的實(shí)現(xiàn)和保持。做事不走極端,著力維護(hù)集體利益求大同存小異,成了人們的普遍思維原則這些,對于民族精神的凝聚和擴(kuò)展,對于統(tǒng)一的多民族政權(quán)的維護(hù),有著積極作用

(二)以道制欲

中國文化基本精神的另一個(gè)方面,是以道制欲中國社會(huì)自邁進(jìn)文明的門檻后,就有一種貫穿始終的強(qiáng)烈的理性精神。在中國文化中人是道德理性的人,而非生物學(xué)意義上的人禮義廉恥是人人具備的是非之心,是主體意志的基本內(nèi)容。哲學(xué)認(rèn)識(shí)的主要對象是人倫規(guī)范。達(dá)到“至善”是道德上的最高境界,也是政治上的最終理想因此個(gè)體的情感、欲望的滿足要與社會(huì)的理性要求相統(tǒng)一。中國文化既反對否定感情和欲望的滿足的禁欲主義,又反對無理性、無節(jié)制的縱欲主義。正如有的學(xué)者所說,中國重視的是情、理結(jié)合以理節(jié)情的平衡,是社會(huì)性、倫理性的心理感受和滿足,而不是禁欲性的官能壓抑也不是理知性的認(rèn)識(shí)愉快,更不是神秘性的情感迷狂或心靈凈化。

古代理性精神的另一重要表現(xiàn),是強(qiáng)調(diào)個(gè)體與群體、與社會(huì)之間的統(tǒng)一性一方面,充分肯定個(gè)體的感性生命的存在和發(fā)展的重要價(jià)值;另一方面又強(qiáng)烈地主張個(gè)體感性生命的存在和發(fā)展,必須同他人、同整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展統(tǒng)一起來。兩者應(yīng)處于一種和諧的關(guān)系中而不應(yīng)互相分裂和對抗。

豁達(dá)包容

中華民族的樂觀,伴生了豁達(dá)大度的胸襟。這首先表現(xiàn)為兼容并包的文化價(jià)值觀歷史上,在中外交通過程中,中國文化往往易于與異域文化相接觸、相融合,既以自己的內(nèi)在特色去影響其他民族的文化,又吸納并融合其他民族的文化。佛學(xué)東漸,中土文化先是與其相安無事,繼之發(fā)生沖突最后融合為一,相互助補(bǔ)共同發(fā)展。伊斯蘭教、基督教在中國也有大致類似的遭遇。至于中國文化內(nèi)部各個(gè)構(gòu)成部分之間的融合,則更是為人們所熟知儒墨相用相近,儒法相互合流,儒道互為補(bǔ)充,儒佛相互融攝最后融鑄為一。這些,經(jīng)過理論上的提煉,便表現(xiàn)為“萬物并育而不相害,道并行而不相悖”的原則表現(xiàn)于社會(huì)政治生活,就是提倡“否可相濟(jì)”,“和而不同”集思廣益,擇善而從。表現(xiàn)于文化領(lǐng)域,就是主張“天下百慮而一致,同歸而殊途,兼容并蓄,相反相成這種兼容并包、并行不悖的精神使中國文化具有很強(qiáng)的吸納能力和改鑄能力,使中國人具有博大的胸襟和寬容的情懷,從而使中國文化的適應(yīng)力和再生機(jī)能都很強(qiáng)。

(四)自強(qiáng)不息

 中國文化的基本精神之一,是自強(qiáng)不息?!兑讉鳌分v:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,“天地之大德日生”。這是對中華民族剛健有為、自強(qiáng)不息精神的集中概括和生動(dòng)寫照。正是這種剛健有為、自強(qiáng)不息的精神,凝聚、增強(qiáng)了民族的向心力,哺育了中華民族的自立精神和反抗壓迫精神,以及中華一體、國家一統(tǒng)的精神,推動(dòng)了中國社會(huì)和中國文化的發(fā)展。

習(xí)近平同志指出“不忘歷史才能開辟未來善于繼承才能善于創(chuàng)新”“只有堅(jiān)持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)我們才能做好今天的事業(yè)。這一重要論述闡明了我國文化建設(shè)必須堅(jiān)持的基本原則,那就是樹立文化自信。

樹立文化自信更要弘揚(yáng)優(yōu)秀文化成果的超時(shí)代性和永恒性中國傳統(tǒng)文化中的中正仁和、自強(qiáng)不息的理念和仁義禮智信等價(jià)值觀,至今仍有重大價(jià)值此外,天下為公、以民為本、與時(shí)俱進(jìn)、知行合一、修身自省、和而不同、居安思危等思想,也具有超時(shí)代性。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為今天的人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益啟示,也可以為思想道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。我們應(yīng)結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng),賦予其新的內(nèi)涵

 

 


 
反對 0舉報(bào) 0 收藏 0
更多>與傳統(tǒng)文化與領(lǐng)導(dǎo)干部修身養(yǎng)德相關(guān)內(nèi)訓(xùn)課
中國夢---民族復(fù)興與大國崛起之路 毛主席決策智慧的源頭活水 做好新形勢下黨務(wù)工作 中國共產(chǎn)黨支部工作條例(試行) 中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例 政治能力提升 有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng) 勇于自我革命 深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨
宋爽老師介紹>宋爽老師其它課程
國有企業(yè)黨委的作用以及黨委書記、副書記的履職擔(dān)責(zé) 中國共產(chǎn)黨100年的輝煌歷程與經(jīng)驗(yàn) 在學(xué)習(xí)黨的歷史中增強(qiáng)黨性修養(yǎng) 學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想 學(xué)習(xí)黨的十九屆五中全會(huì)精神 學(xué)習(xí)2021年兩會(huì)精神 學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第三卷 學(xué)四史·知黨情·跟黨走
網(wǎng)站首頁  |  關(guān)于我們  |  聯(lián)系方式  |  誠聘英才  |  網(wǎng)站聲明  |  隱私保障及免責(zé)聲明  |  網(wǎng)站地圖  |  排名推廣  |  廣告服務(wù)  |  積分換禮  |  網(wǎng)站留言  |  RSS訂閱  |  違規(guī)舉報(bào)  |  京ICP備11016574號(hào)-25