講師簡(jiǎn)介
林鴻,原籍廣東省番禺市,現(xiàn)居澳門,為澳門易經(jīng)堪輿研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),任北京大學(xué)和清華大學(xué)房地產(chǎn)總裁高級(jí)研修班教授,主講風(fēng)水易經(jīng)課程。是澳門、香港、東南亞乃至中國(guó)內(nèi)地的知名風(fēng)水易學(xué)專家。林鴻老師自幼隨名師研習(xí)風(fēng)水易學(xué)命理,對(duì)玄空飛星,八宅明鏡,紫薇斗數(shù),奇門遁甲,八字姓名學(xué)都有深厚獨(dú)到的造詣。在澳門電視臺(tái)主持“風(fēng)水與你”,“運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤”等節(jié)目,深受廣大觀眾歡迎。近十年來(lái),主持了國(guó)內(nèi)多個(gè)城市地區(qū),多個(gè)房地產(chǎn)項(xiàng)目的風(fēng)水環(huán)境規(guī)劃、設(shè)計(jì)和景觀布局。服務(wù)對(duì)象上至政界要人,商界巨子,社會(huì)名流,下至一般商人民眾,曾協(xié)助許多公司,企業(yè)制造了輝煌的業(yè)績(jī),被港澳和中國(guó)大陸各地多家機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)為風(fēng)水文化顧問。在風(fēng)水易學(xué)界譽(yù)滿港澳和東南亞各地。
林鴻,自幼隨各師研習(xí)風(fēng)水易學(xué)命理,對(duì)玄空飛星、八宅風(fēng)水、紫微斗數(shù)、奇門遁甲、八字命理、姓名學(xué)都有深厚獨(dú)到的研究和造詣。曾在澳門電視臺(tái)主持“風(fēng)水與你”、“運(yùn)轉(zhuǎn)亁坤”等風(fēng)水節(jié)目,深受廣大觀眾歡迎。近十年來(lái),主持了國(guó)內(nèi)多個(gè)城市的房地產(chǎn)項(xiàng)目環(huán)境規(guī)劃、設(shè)計(jì)和風(fēng)水布局。曾協(xié)助許多企業(yè)創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī),被港澳和國(guó)內(nèi)地區(qū)多家機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)為建筑風(fēng)水文化顧問。
老師訪談
《易經(jīng)》與風(fēng)水環(huán)境的關(guān)系?
文化周刊:你認(rèn)為《易經(jīng)》講的是什么?《易經(jīng)》與風(fēng)水環(huán)境的關(guān)系是什么?
林鴻:《易經(jīng)》包括很多方面,中國(guó)的儒家、道家學(xué)說(shuō)中都是來(lái)源于《易經(jīng)》?!兑捉?jīng)》的用途很廣,可以用在預(yù)測(cè)、醫(yī)學(xué)、天文地理等學(xué)科。其中風(fēng)水文化就來(lái)源于《易經(jīng)》。風(fēng)水文化主要講的就是居住。我們每一個(gè)人最重要的就是衣食住行,其實(shí)住是大家最關(guān)心的,怎么樣買一個(gè)好的樓,怎么樣住到更好的樓宇環(huán)境當(dāng)中,這種文化因?yàn)楦覀兠總€(gè)人親身利益有關(guān),我們時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)接觸到。林鴻說(shuō),正因?yàn)槿绱?,居住文化就是風(fēng)水文化,跟我們的日常生活息息相關(guān),可以說(shuō)這種文化已經(jīng)深入到文化層次和思想層次,很自然地成為一種民俗文化。
風(fēng)水歷史很悠久,在中國(guó)歷史上有很多關(guān)于風(fēng)水的書籍,其中一本叫做《黃帝宅經(jīng)》。林鴻介紹說(shuō),這本書的開篇講到“夫宅者,乃陰陽(yáng)之樞紐,人倫之軌模”。我們每天在室內(nèi)的時(shí)間大概是最長(zhǎng)的,要睡覺,在家里8-10小時(shí)。從家里到辦公室到單位還是在室內(nèi),所以我們?cè)谑覂?nèi)的時(shí)間很長(zhǎng),也就是說(shuō)我們受到室內(nèi)的風(fēng)水環(huán)境影響的時(shí)間也最長(zhǎng)。所以宅是陰陽(yáng)樞紐,是關(guān)鍵位置。
風(fēng)水學(xué)里有沒有迷信?
文化周刊:你認(rèn)為風(fēng)水學(xué)到底有沒有迷信?
林鴻:風(fēng)水的核心就是講“氣”,通俗地講就是“氣場(chǎng)”。雖然看不到摸不到,確實(shí)有一種氣場(chǎng)存在于大地之下,這種氣場(chǎng)雖然看不到,但有一種力量,存在于大地之下,順著地形而走,所以氣場(chǎng)就是風(fēng)水的核心。古人說(shuō),“葬者乘生氣也,氣乘風(fēng)則散,截水則止。古人聚之時(shí)不散,行之使有止,故謂風(fēng)水。”所以風(fēng)水強(qiáng)調(diào)藏風(fēng)聚氣,又講解藏水得水,就是把氣場(chǎng)藏住,把好的氣場(chǎng)留住,還可以看到水,水是很重要的,因?yàn)榈叵碌臍鈭?chǎng)順著山脈走,到江邊河邊就停留在水邊了,所以山跟水交匯的地方就是風(fēng)水最好的地方。林鴻認(rèn)為,像珠海背山面海,這樣的地方是氣場(chǎng)最強(qiáng)的。
氣場(chǎng)講龍學(xué),龍脈里面就有龍穴,這些都是氣場(chǎng)最強(qiáng)的,中國(guó)的古都像西安、北京、南京、洛陽(yáng)等等。這些都是氣場(chǎng)最強(qiáng)的地方。像北京,因?yàn)楸本┑凝堁ㄔ谔靿凵健A著櫿劦?,以上這些屬于中國(guó)的地理學(xué)范圍。風(fēng)水是什么組合出來(lái)的?林鴻說(shuō),風(fēng)水學(xué)由三部分組合而成,第一是中國(guó)的地理學(xué),第二是中國(guó)我們古代傳下來(lái)的天文學(xué),還有一個(gè)就是大家知道的易經(jīng)陰陽(yáng)五行的理論,這三部分組合成風(fēng)水學(xué)。林鴻表示,風(fēng)水學(xué)是沒有迷信的。
對(duì)于風(fēng)水學(xué)中的天文學(xué)怎么理解呢?林鴻認(rèn)為,古人對(duì)于宇宙很早之前就有認(rèn)識(shí),古人認(rèn)為世界從無(wú)到有,在沒有形成世界之前叫無(wú)極,無(wú)極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象。無(wú)極狀態(tài)代表的是宇宙尚未形成之前的一片虛空,是一種無(wú)氣的狀態(tài)。經(jīng)過綿長(zhǎng)的宇宙轉(zhuǎn)化過程,才有了氣,氣再轉(zhuǎn)化成清氣和濁氣,然后產(chǎn)生太極,太極再轉(zhuǎn)化成陰陽(yáng)兩種氣形成兩儀,由兩儀再轉(zhuǎn)化成四象,四象即最初的金木水火,有了五行后,才產(chǎn)生了直接的萬(wàn)物,同時(shí)有了陰陽(yáng)五行后,才產(chǎn)生了四時(shí)、方位,最后古人才根據(jù)四時(shí)、五行、方位繪制成了八卦,有了八卦才慢慢地有了易經(jīng)。陰陽(yáng)五行平衡了,社會(huì)就和諧了。這個(gè)道理就來(lái)自于易經(jīng)。
如何利用《易經(jīng)》實(shí)現(xiàn)宜居?
文化周刊:現(xiàn)代人講究家居怡和,《易經(jīng)》在這方面有作用嗎?
林鴻:《易經(jīng)》中不少原理可以用來(lái)實(shí)現(xiàn)和諧人居,打造宜居生活。
林鴻認(rèn)為,屋內(nèi)不能缺角,很多人買樓樓型非常特殊,有的方方正正。有的是三角形、八角形、鉆石型,都是不規(guī)則形狀。
林鴻說(shuō),如果屋子有缺角的問題,最簡(jiǎn)單的化解辦法就是放鏡子。比如,東北角缺角了,在墻壁上凹進(jìn)來(lái)的位置放大鏡子,風(fēng)水上鏡子是一種深入的作用,往里推進(jìn)的作用。風(fēng)水上鏡子非常有用,可以用在缺角上,也可以用在柱子上。但林鴻建議,買房子的時(shí)候最好選擇不要有缺角的。
除了屋內(nèi)的風(fēng)水問題要注意,林鴻還提醒人們應(yīng)了解樓宇跟樓宇之間的原理,說(shuō)人們買房子的時(shí)候要觀察房子的前后左右。樓宇的形狀,圓形都是金形的,長(zhǎng)條形是木形的,波浪形就是水形的,三角形的最不好,叫火形,也叫做“災(zāi)難形”。城市里面也是分左青龍右白虎。你選擇的房子所在的樓宇,左邊高右邊高就比較好。前面是明堂,要寬廣。樓宇坐落在十字路口的位置比較好,很多銀行都是對(duì)著十字路口,而三岔路是有影響的。很多大商場(chǎng)、銀行都是十字路口,四條水會(huì)合在一起。“剪刀路”不好,三角形的形成一種煞氣。丁字路口直接沖著是不是每天都不好?也不是,是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的。
此外,林鴻還關(guān)注建筑風(fēng)水與現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)問題。林鴻說(shuō),從風(fēng)水學(xué)上說(shuō),風(fēng)水有很多方位,很多人認(rèn)為正南最好。但他認(rèn)為實(shí)際上正南并不是最好,按其“計(jì)算”,最好的是朝東南、西北、西南。
精粹
風(fēng)水學(xué)跟地理環(huán)境學(xué)是分不開的
何謂風(fēng)水?林鴻認(rèn)為,風(fēng)實(shí)際上就是氣場(chǎng),是空氣,有一種能量,水就是水流的流向,所以風(fēng)水就是包含了氣場(chǎng)和水流的方向,現(xiàn)代的名詞叫風(fēng)水學(xué)。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑都運(yùn)用了風(fēng)水理論。不管是皇宮、宮廷,還是民宅、村莊,甚至陵墓的設(shè)計(jì)規(guī)劃和營(yíng)造,都運(yùn)用了中國(guó)的風(fēng)水理論。北京的故宮,就是按照風(fēng)水理論建造的聞名于世的宮殿。
林鴻認(rèn)為,風(fēng)水學(xué)跟地理環(huán)境學(xué)是分不開的,從風(fēng)水學(xué)的發(fā)展來(lái)看,在遠(yuǎn)古時(shí)代原始人居住的地方就已經(jīng)涉及到風(fēng)水。尋找一個(gè)好的生活環(huán)境是人類最根本的需求,因此,要找到有好風(fēng)水的好房子,就會(huì)涉及到風(fēng)水學(xué)。他認(rèn)為房地產(chǎn)業(yè)與風(fēng)水學(xué)密不可分,所以建現(xiàn)代建筑必須懂風(fēng)水學(xué)。
互動(dòng)
觀眾:風(fēng)水講門,以前的房子朝向哪里門就在哪里,但現(xiàn)在房屋是樓房,一個(gè)是門,樓梯上去的門,第二個(gè)就是比較重要的陽(yáng)臺(tái)。我們每天的生活,進(jìn)門以后把門一關(guān)就是陽(yáng)臺(tái)?,F(xiàn)在這個(gè)格局,具體是指房屋的門,還是指陽(yáng)臺(tái)的朝向。有人說(shuō)以房屋的門定向,有的人說(shuō)以陽(yáng)臺(tái)的方向定向。
林鴻:這里面很容易區(qū)別。我們每一棟樓以門為向。這棟樓有一個(gè)總的大門,大門朝南,建筑物就是朝南。大門我們每天可以走來(lái)走去的,可以走進(jìn)來(lái)的。大門才是代表這棟樓的朝向。我們上樓以后,上面可能住很多戶人家,每一戶上面的門叫入戶門,比如說(shuō)你住305那是你的入戶門。以整棟樓的大門為主。陽(yáng)臺(tái)是氣口,你只能看,不能每天走來(lái)走去。門是走來(lái)走去的。我們每天回家進(jìn)門,出去出門。陽(yáng)臺(tái)也是很重要,是一個(gè)氣場(chǎng)來(lái)的位置,叫做氣口。這個(gè)氣口可以代表好的陽(yáng)光、空氣、氣場(chǎng),但不能代表朝向。主要判斷房子好壞還是以門為主,首先看樓大門?,F(xiàn)在一個(gè)大樓一個(gè)大廈好幾個(gè)門,以主門口為主。門跟陽(yáng)臺(tái)就是這個(gè)不一樣,一個(gè)是氣口,一個(gè)是決定朝向的。來(lái)源:珠海特區(qū)報(bào)記者陳素璧