一是讀經(jīng)典，反復(fù)讀。
今天是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，是一個(gè)變化極快的時(shí)代。每天都有大量信息撲面而來(lái)，大量圖書(shū)和文章誕生。面對(duì)這些，我們每個(gè)人內(nèi)心都會(huì)有一種無(wú)所適從的感覺(jué)，想讀書(shū)也不知道該讀什么。其實(shí)越是在這樣的時(shí)代，越應(yīng)該靜下心來(lái)，回到經(jīng)典，讀一讀經(jīng)典的東西。
蘇東坡有一句詩(shī)：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！币粋€(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典之所以是經(jīng)典，就是因?yàn)楹苌儆腥四軌驅(qū)@一領(lǐng)域的思考和理解能像這部經(jīng)典這樣透徹、這樣深刻。這樣的書(shū)，歷史和現(xiàn)實(shí)都已經(jīng)證明了它的價(jià)值，一定是值得我們?nèi)ナ熳x、去深思的。讀經(jīng)典，就是在跟大師對(duì)話(huà)。這是提高自己思維水平的最有效途徑。
二是用心讀，讀活書(shū)。
這個(gè)世界上有有字之書(shū)，還有無(wú)字之書(shū)。社會(huì)就是無(wú)字之書(shū)，是一部更大的大書(shū)。書(shū)中的道理來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐，但并非社會(huì)實(shí)踐本身，書(shū)所能揭示的道理，只是其中的一部分，況且再好的道理也有其局限。所以讀書(shū)不能讀死書(shū)。
毛澤東曾經(jīng)講：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是我們的主要方法?！弊x書(shū)一定要帶著問(wèn)題意識(shí)。最好的讀書(shū)是聯(lián)系實(shí)際來(lái)讀書(shū)，善于把書(shū)本中的普遍規(guī)律與我們的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。
所以讀書(shū)要避免兩個(gè)誤區(qū)，一個(gè)是片面的教條主義，認(rèn)為書(shū)中都是對(duì)的，亦步亦趨；二是狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義，認(rèn)為書(shū)本都是書(shū)生之見(jiàn)，都是沒(méi)有用的東西。
一本好書(shū)，可以教給我們的大多是基本的原則和理念，但原則和理念的具體運(yùn)用，卻需要我們自己去領(lǐng)悟。沒(méi)有人會(huì)只靠書(shū)本打仗，就像沒(méi)有人會(huì)只靠書(shū)本管理一樣。凡是好書(shū)，提供的不是現(xiàn)成的行動(dòng)指南，更不是唬人的談資和包裝，而是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提供思維的啟迪，包括對(duì)現(xiàn)象的洞察力和對(duì)事務(wù)的判斷力。一句話(huà)，提供的是活的智慧，而不是死的條文。
這就要求我們一方面要尊重和學(xué)習(xí)前人或今人的經(jīng)驗(yàn)，以及在此基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的規(guī)律；另一方面，也是更重要的一方面，是把這些規(guī)律創(chuàng)造性地運(yùn)用到自己的管理實(shí)踐之中，并在實(shí)踐中發(fā)展這些規(guī)律。這才是企業(yè)家讀書(shū)應(yīng)該有的境界。
三是分層讀，制度化。
讀書(shū)給企業(yè)帶來(lái)的影響不會(huì)立竿見(jiàn)影，它的影響是潛移默化的，但是又是戰(zhàn)略性的、長(zhǎng)期的。企業(yè)家讀書(shū)，本身就是長(zhǎng)期主義的表現(xiàn)，需要長(zhǎng)期的投入與積累。更重要的是，不能光企業(yè)家一個(gè)人讀。企業(yè)家讀書(shū)，境界與水平越來(lái)越高，但其他的組織成員不讀書(shū)，企業(yè)家的思維與境界只能與團(tuán)隊(duì)差距越來(lái)越大，這對(duì)一個(gè)組織來(lái)說(shuō)，反而可能是災(zāi)難性的。
所以好的企業(yè)家，一定是不只自己讀，自己帶頭讀，更重要的是，把讀書(shū)變成一種制度化的行為，變成打造學(xué)習(xí)性組織的一個(gè)重要手段，變成企業(yè)管理的一個(gè)重要組織部分。
我們前面講過(guò)共產(chǎn)黨的勝利是思想的勝利，我們知道這種思想是怎么落地的嗎？就是制度化的學(xué)習(xí)，而且是一層一層的落地。
毛澤東是領(lǐng)袖，他寫(xiě)了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》這樣一系列的思想性著作。林彪作為東北野戰(zhàn)軍、后來(lái)叫四野的司令員，相當(dāng)于大區(qū)的負(fù)責(zé)人，他在反復(fù)閱讀毛澤東戰(zhàn)略理論和思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合東北野戰(zhàn)軍的作戰(zhàn)實(shí)踐，提煉出了一系列的戰(zhàn)術(shù)理念，像大家都熟悉的一點(diǎn)兩面三三制、四快一慢，四組一隊(duì)等等。這就把毛澤東的戰(zhàn)略思想，變成了可以具體操作的方法。然后林彪親自給縱隊(duì)司令講，縱隊(duì)司令回去給自己的師長(zhǎng)講，師長(zhǎng)回去給團(tuán)長(zhǎng)講，一直往下，到班長(zhǎng)給自己的士兵講。這就全部打通、落地了。
什么叫三三制？攻進(jìn)時(shí)三個(gè)士兵，成品字形的隊(duì)形。一個(gè)士兵在前，兩個(gè)士兵在后，叫前三角。兩個(gè)士兵在前，一個(gè)士兵在后，叫后三角。一個(gè)班也是這樣。一個(gè)班三個(gè)小組，一個(gè)小組在前，兩個(gè)小組在后，叫前三角。兩個(gè)小組在前，一個(gè)小組在后，叫后三角。一個(gè)排三個(gè)班也可以這樣，一個(gè)連三個(gè)排也可以這樣，依次類(lèi)推，一個(gè)縱隊(duì)三個(gè)師，也可以這樣。理論上，一個(gè)士兵，你能理解一個(gè)小組的打法，你就能理解整個(gè)縱隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)。上下全打通了。這才叫上下同欲。
這給我們什么啟發(fā)？不可能一本書(shū)包打天下。從總裁到員工都讀一本書(shū)？聽(tīng)起來(lái)很美好，事實(shí)上不可行。林彪不可能要求普通的士兵都讀毛主席的戰(zhàn)略論。畢竟企業(yè)中不同層級(jí)的員工，面臨的問(wèn)題是不一樣的，需求是不一樣的，理解能力也是不一樣的，需要讀的書(shū)也是不一樣的。
高管需要的是理念，是思想，而基層需要的是解決具體問(wèn)題的操作性方法。所以讀書(shū)一定要分層級(jí)。就像共產(chǎn)黨那樣，從毛澤東的思想，到林彪的戰(zhàn)術(shù)理念，到士兵的具體打法，一步步落地。
一方面要制度化，一方面要分層級(jí)?？偛靡獛ь^讀，帶領(lǐng)核心的高管要讀一本書(shū)，共同讀，統(tǒng)一理念和認(rèn)知。更重要的是，要學(xué)會(huì)把這些理念和認(rèn)知與企業(yè)管理的實(shí)踐結(jié)合在一起，形成自己的具體的、有針對(duì)性的、可操作的打法，就像林彪總結(jié)出來(lái)的戰(zhàn)術(shù)理念一樣，然后把這些東西一層層地通過(guò)制度化的學(xué)習(xí)分享給組織的每一個(gè)成員。
所以企業(yè)家和高管的讀書(shū)只是一個(gè)起點(diǎn)，消化、吸收其精華，并結(jié)合自己企業(yè)的實(shí)踐提煉出自己的理念，并變成企業(yè)員工可操作的具體方法，這樣才能算是結(jié)束。這樣的讀書(shū)，才是完整的企業(yè)讀書(shū)。這樣的學(xué)習(xí)，才是真正有效的學(xué)習(xí)。這樣的組織，才能真正做到上下同欲。這樣的讀書(shū)，才能既提升企業(yè)家個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力，同時(shí)又提升企業(yè)整體的領(lǐng)導(dǎo)力，從而帶領(lǐng)企業(yè)走向真正的卓越。